بص ويكون اشتمال الجملة في الابداع اعني ي في نفسه ق وهو أيضا من جمع ص وي ويكون ردها إلى الأول الذي هو مبدأ الكل ومنّهاه مدلولا عليه بالراء ضعف قاف وذلك غرضنا في هذا الفصل ( الفصل الثالث في الغرض ) فإذا تقرر ذلك ( فأقول ) ان المدلول عليه بألف لام ميم هو القسم بالأول ذي الامر والخلق وبألف ميم ر القسم بالأول ذي الامر والخلق الذي هو الأول والآخر والمبدأ الفاعلي والمبدأ الغائي جميعا وبألف لام ميم صاد القسم بالأول ذي الامر والخلق منشئ الكل وبص القسم بالعناية الكلية وبقاف القسم بالابداع المشتمل على الكل بواسطة الابداع المتناول للعقل وبكهيعص القسم التي للكاف اعني عالم التكوين إلى المبدأ الأول بنسب الابداع الذي هو ى ثم الخلق بواسطة الابداع صائرا بوفق الإضافة بسبب النسبة امرا وهو ع ثم التكوين بواسطة الخلق والامر وهو ص فبين ك وه ضرورة نسبة الابداع ثم نسبة الخلق والامر ثم نسبة التكوين والخلق والامر ويس قسم بأول الفيض وهو الابداع وآخره وهو الخلق المشتمل على التكوين وحم قسم بالعالم الطبيعي